唐伯虎春宫画的艺术造诣
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唐伯虎春宫画的艺术造诣
春宫画是以性爱活动为主题的绘画。很多人只取狭义的理解,一说到春宫图,立刻想到“下流”。其实不然。我们先来了解中国古代春宫画的历史。
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唐伯虎春宫画的艺术造诣
据一些史料记载,在汉朝时春宫已经出现,汉孝景帝时广川王去的儿子海阳像他父亲一样淫乱成性,叫人在四壁画满性交图画,在此狂欢作乐;汉成帝也曾叫人把它画在屏风上。
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唐代大画家周昉经过《春宵秘戏图》,宋代也出现过这种“秘戏图”,元代画家赵孟頫还因画这种画而知名,可是春宫画的广泛流行却在明代。
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事实上,中国古代的春宫画不仅起源于宫中的淫乐,也起源于民间一些性书的插图,甚至作为一种性教育工具启示新婚夫妻。
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有资料表明,汉代时有可能将春宫画作为新娘的嫁妆,以指导夫妻性生活,这被称为“女儿图”、“枕边书”或“嫁妆画”,这在后世的民间也有流传。
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在公元1世纪,似乎《素女经》之类的性学书籍已有带插图的版本了。如《素女经》内的“九势篇”和《洞玄子》内的“三十法”,都可能有一些图画的附录说明。
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在唐代,图解性书广泛流传,在《天地阴阳交欢大乐赋》中也记录了有图解的《素女经》,但是这些资料并没有保留到现代。
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现代人多以古代春宫画为黄色淫秽,其实这是不对的。古代春宫画不仅有欣赏功能、教育功能、医疗功能,还有研究功能,具有很大的文化价值。
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通过春宫画的研究,可以了解古人的性风俗、性观念、性知识、常用服饰和性生活的环境,还可以通过春宫画来了解一些历史。
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例如在宋代,有个无名氏画了一幅《熙陵幸小周后图》。多才多艺的南唐后主李煜曾和妻妹幽欢,他写下的著名的《菩萨蛮》词就记述了幽欢时的情景。
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到了明代,春宫画不仅在内宫、在官僚豪绅之家流行,而且在民间坊肆中也十分流行。这是明代的春宫画与前朝不一样的地方。
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由于春宫画流行广,需求量大,有些出版商又在印刷上下功夫,其技巧达到相当高的程度,明末尤甚。
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自明代中叶以后,春宫画的名画家首推唐伯虎和仇十洲。而唐伯虎是这方面的顶尖级的代表人物。
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“唐伯虎点秋香”虽属虚构,但是他迷恋女色,经常沉湎于温柔乡中则是事实。唐伯虎长于人物,特别以仕女画见长。
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唐伯虎画春宫画,与其生活情趣有很大关系,也是他风流性格不羁的表现,可能也是对当时官场和社会的虚伪以及封建礼教的讽刺和反抗。
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有人说,唐伯虎作春宫画,常以他所眷恋的妓女、情妇为裸体模特儿,所以才画得那么传神,那么惟妙惟肖。他所绘的女性常显得丰腴、圆脸、妖冶,使人联想到唐代美女的形象。
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唐伯虎所绘的女性有个特点是“三白”,即前额一点白,鼻尖一点白,下颌一点白,这往往是后人鉴别真假唐寅画的一个标准。
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唐伯虎小幅春宫画作品很少传世。据说,有一幅他画的《小姑窥春图》今藏日本。画左边有一对男女隐约地在帐中做云雨之欢,门外少女在偷看,情不自禁地把手伸进自己的裙中。
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清代有画家仿唐寅画意,画了《隔墙有耳》,观之亦可知唐画之梗概。因为《小姑窥春图》含意蕴藉,落笔精妙,许多风流名士纷纷题词其上。
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唐伯虎还画了一套《风流绝畅图》,共有24幅,十分有名,但这套册页早已失传。但明万历三十四年(公元1606年),徽派刻工黄一明曾根据唐寅的原作摹刻为版画,并且印行于世。
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唐伯虎春宫画的艺术造诣
20世纪中叶的荷兰汉学家高罗佩在自己的著作《中国古代房内考》和《秘戏图考》中,曾对《风流绝畅图》做了详细的介绍。
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春唐伯虎春宫画的艺术造诣
这幅《小姑私窥春宫图》,据传就是唐伯虎所绘的春宫画。
春唐伯虎春宫画的艺术造诣 -
唐伯虎春宫画的艺术造诣
清代坊间也刊行过大量的春宫画册,但艺术质量与此差异极大,趣味低俗,制作亦远为粗糙。这种精粗雅俗的区别,与士人参与程度的深浅以及画家对性行为的认识和态度关系很大。
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至于清代的春宫画,则以改琦最有名。他工画人物佛像,画山水花草兰竹小品也运思迥别,世以新罗山人比之。他的春宫画多工笔,蕴藉含蓄,雅而不俗。
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唐伯虎春宫画的艺术造诣
据高罗佩考察,当年杨柳青的许多店铺通过临摹晚明和清初的老底本产制出上百种便宜的春宫画。
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唐伯虎春宫画的艺术造诣
1951年春,高罗佩为了解明代春宫图谱底本的确切出处而走访杨柳青时,才发现“女儿春”在建国后已被废除,艺人们也被随之遣散。
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